Pourquoi nous oublions l'origine de nos souvenirs et perdons ainsi notre capacité à distinguer la réalité ou la vraisemblance de chaque souvenir.
Confusion des sources
a expliqué.Qu'est-ce que la confusion des sources ?
La confusion des sources, également connue sous le nom d'attribution erronée des sources ou de transfert inconscient, est un type d'erreur de mémoire. Elle se produit lorsqu'une personne ne se souvient pas de l'origine de certains souvenirs.
Description
Matia Zarazoga et Sean Lane ont introduit l'idée de l'attribution erronée de la source dans un article de 1994.
Elle découle d'une incapacité à évaluer correctement la validité des informations. Nous créons des images des choses ou des événements qui nous sont décrits. Avec le temps, il peut devenir difficile de faire la distinction entre une source primaire valide (notre propre mémoire) et une source secondaire, et l'une peut remplacer l'autre.
La confusion des sources est souvent à l'origine de l'inflation de l'imagination, qui consiste à imaginer un événement qui ne s'est jamais réellement produit, ce qui peut accroître la certitude qu'il s'est bel et bien produit. Les informations évoquées au cours d'une séance d'imagination sont stockées dans notre mémoire et peuvent plus tard être rappelées à tort comme le souvenir d'un événement qui s'est réellement produit.
Pourquoi est-ce important ?
Dans les années 1970 et 1980, des chercheurs en sciences sociales ont montré que des informations erronées peuvent conduire à des inexactitudes dans les témoignages oculaires - avez-vous vu l'arme ou le policier vous a-t-il dit qu'il y avait une arme ? La confusion des sources peut être particulièrement forte dans les souvenirs d'enfance. Cela crée des problèmes en combinaison avec l'existence de souvenirs refoulés ; un souvenir retrouvé d'abus sur enfant est-il un souvenir refoulé ou le résultat d'une confusion des sources ?
La confusion des sources s'applique également à la manière dont nous construisons notre compréhension du monde. Nous dissocions le contenu de nos connaissances de la source, de sorte que nous avons la même confiance dans tous les contenus, même si nous n'avons pas la même confiance dans toutes les sources. Par exemple, si je fais davantage confiance au Washington Post qu'à un mème Facebook, les informations que j'ai glanées dans l'un et l'autre sont considérées comme ayant la même validité par la suite.
Il est potentiellement troublant qu'une grande partie de ce qui fait de vous ce que vous êtes puisse être des souvenirs et des expériences qui ne sont pas vraiment les vôtres. Cependant, l'attribution erronée de la source pourrait en fait être un outil humain utile. Elle peut nous permettre de tirer des leçons d'expériences que nous n'avons pas encore vécues nous-mêmes (Schacter, 1999).
Exemple
Une femme nommée Nadean Cool a suivi une thérapie et, grâce à l'hypnose et à d'autres techniques, s'est rendu compte qu'elle avait refoulé des souvenirs d'enfance où elle avait fait partie d'une secte satanique, avait été violée et bien d'autres choses encore. Il s'est avéré par la suite que ces souvenirs étaient faux et qu'ils avaient été inventés par son psychologue. Cependant, en raison de la confusion des sources, Cool n'a pas été en mesure de distinguer ces suggestions des souvenirs.
Le président américain Ronald Reagan a peut-être été victime d'une confusion des sources lors de sa campagne de 1980, lorsqu'il a raconté l'histoire d'un héros de la Première Guerre mondiale qui ressemblait étrangement au film "Wing and a Prayer" (L'aile et la prière).
Brown et Marsh (2008) ont constaté que certaines personnes pouvaient être amenées à penser qu'elles avaient visité un lieu inconnu simplement en montrant des photos de ce lieu.
Brown, A.S. et Marsh, E.J. (2008). Evoking false beliefs about autobiographical experience. Psychonomic Bulletin & Review, 15(1), 186-190.
Schacter, D. L. (1999). Les sept péchés de la mémoire. Insights from psychology and cognitive neuroscience. American Psychologist, 54, 182-203.
Zaragoza, M. S. et Lane, S. M. (1994). Source misattributions and the suggestibility of eyewitness memory. Journal of Experimental Psychology : Learning, Memory, and Cognition, 20(4), 934-945.
